Ganate un 4X4 de 12 millones......

Una llamada euforica de un hombre que señalaba me llamaba del Parque Arauco en Santiago, donde se habia realizado recien un sorteo entre los telefonos adquiridos recientemente ( efectivamente el nuestro tenia 4 dias de uso).

Segun el hombre ya habia ganado el televisor plasma de 29" del programa "Rojo".
El dialogo que sigue fue mas o menos el siguiente y obviamente es un resumen, ya que el hombre hablo casi 20 minutos, pensando que seguiamos sus instrucciones .
Habla tanto que no da tiempo a pensar otra cosa, hace preguntas y afirmaciones, con mas entusiasmo que Don Francisco al empezar la Teleton.

Estafador:¿ usted ve Rojo?

Yo:No.

Estafador: Bueno, entonces debe comprometerse con TVN a ver el programa, ya que se ha ganado el televisor y ahora esta compitiendo con la señora Laura Gonzalez de Illapel, por una camioneta 4x4 de 12 millones.
¿ a visto el televisor que muestra Maura Rivera?, ese es el que se ganó.
¿quiere ganarse la camioneta 4x4?

Yo: si

Estafador: Usted esta compitiendo con la señora de Illapel que le acabamos de avisar y se dirige a La Serena.
¡¡¡ Quien llegue primero se gana la camioneta!!!
¿a cuantos minutos esta usted? porque la señora Laura esta a 1 hora y 15 minutos de La Serena ( mmmm.....ni volando llega tan rapido ).

Yo: 20 minutos

Estafador: Para ganarse la camioneta debe llegar al supermercado mas cercano ( nombra todos menos el regional) y comprar en la caja 12 recargas electronicas, para demostrar que llego primero al supermercado.
¿ tiene tarjetas de credito?

Yo: Si, tengo
¿porque 12 recargas, si con una basta?

Estafador: porque de esta forma certifica que usted es la ganadora de este gran premio y no la señora Laura.
¿ que tarjeta usara?

Yo: cualquiera

Estafador: Lo mas importante es que usted esta siendo monitoriada y grabada por TVN . El Rafa Araneda le hara entrega del premio.

Yo: ¿ porque no me habla el Rafa, si el concurso es de Rojo?.

Estafador: Esta en el estudio, esperando saber si usted o la señora Laura se ganan la camioneta.

Yo: Ok, entiendo.
¿ tu eres de TVN?

Estafador: no, soy de Entel y este sorteo se hace en conjunto con Claro.
Soy el ejecutivo 019 de PCS.
Anote mi nombre, soy Mauricio Seguel Rojas.

Yo: Ok, Mauricio ¿que mas debo hacer?
( mientras anotaba el numero del cual llamaba 09-98457079).

Corte la llamada para llamar al fono consulta y denunciar el hecho, pero el tipo volvio a llamar de otro numero.

Estafador: ¿Cuanto le falta para llegar al supermercado?

Yo: 15 minutos
( estaba a 5 min pero en direccion contraria).

Estafador: Algo MUY IMPORTANTE si usted es sorprendida por el Chacal de la Trompeta pidiendo ayuda o conversando con otra persona mientras compra las recargas electronicas en las cajas del supermercado USTED SERA DESCALIFICADA.
¿ conoce al Chacal de la Trompeta de Sabados Gigantes?

Yo: si
¿ Y que tiene que ver el Chacal de la Trompeta de Sabados Gigantes ( UC) y Maura Rivera (TVN)?

Estafador: Es que si la sorprenden pidiendo ayuda en el concurso la descalifican y LA CAMIONETA 4 X 4 DE 12 MILLONES se la ganara la señora Laura.

La llamada comenzo a fallar y se cortó.

Estabamos seguros de que era una estafa.

Acudimos al local donde compramos el telefono y la dependiente nos dijo que llaman a todos, que ella no entiende como a minutos de ser vendido un telefono, los estafadores tratan de hacer caer a alguien.

Hoy un amigo me conto que una colega en su trabajo, cayó en la estafa.
La hicieron comprar muchas tarjetas de prepago,el señor del kiosko donde estaba comprandolas, le dijo:
Señora, lo siento pero parece que la estan estafando, usted ha comprado muchas tarjetas.

Este es otro de los clasicos "cuentos del tio" que buscan a ambiciosos inocentes para estafarlos.

Creo que la ambicion los hace vulnerables y no se percatar de que a pesar de estar bien armado el cuento, tiene errores.

Sugerí al local donde nos vendieron el telefono, poner un cartelito de advertencia.Espero lo hagan

Como parte de la apertura democrática liberal de los últimos años, de forma sistemática los medios de comunicación se han interesado en la realidad de las prostitutas. Lo curioso es que casi nunca los entrevistadores saben con claridad qué hacer con ellas, por cierto no son condenadas, y no creo que deban serlo. En una entrevista de televisión, en la que una prostituta contaba su vida, decía que había escogido la que llevaba pero que no quería lo mismo para sus hijas. El programa comenzaba con el lugar común de: “la profesión más antigua del mundo”. En el camino se presenta a una joven que no sólo no es feliz, sino que reconoce que no tuvo otras posibilidades para realizar su concepto de “estar bien”, menos de “ser feliz”.

Para algunos, el tema se reduce sólo a un problema estético: dónde colocarlas para “que no se note”. O, desde el punto de vista policial, cómo concentrarlas para controlar mejor a las bandas criminales que conviven con este negocio.

Enfrentar este problema social requiere de una mirada distinta de la que se ha tenido en este y muchos otros temas vinculados a la mujer. Quienes apoyan la existencia de la prostitución, reducen, en general, el problema a una cuestión teórica de “elección”. En realidad, como señalan las afectadas, las prostitutas no han tenido acceso a la posibilidad de elegir, porque no son muchas las alternativas que tiene una muchacha de origen pobre y de bajo nivel educacional de llevar un nivel de vida como el que muestran algunas de ellas en estos programas.

Hoy, vender sexo es legal o está despenalizado en casi todos los países del mundo. Y, en torno a este negocio, se mueven a diario millones de dólares. En estas condiciones no es fácil la tarea de hacer justicia. Se requiere, en primer lugar, la decisión de enfrentar el drama de la desigualdad de la mujer en todas sus formas.

La prostitución no es tan antigua como algunos creen. La palabra viene del latín, pero no de pro-sto o pro-stare, que significa estar a la vista, estar en venta, sino que se ha formado a partir de pro-statuere -colocar-, lo que determina que hay alguien tras ella, un agente, alguien que la pone a la venta, alguien que trafica con ella.

Mucho antes que prostitutas había alfareras, agricultoras y muchas otras labores en sociedades donde nadie se podía imaginar el cobrar o pagar por sexo. Para que hubiese prostitución no sólo debía haber comercio, sino que tenía que haber mujeres que estuviesen dispuestas por alguna causa a vender su cuerpo. Más allá de su etimología, es relevante la diferencia de la prostituta que lo hace sólo para beneficio personal de la que tiene un proxeneta que profita de su labor.

Sin duda, el camino de la prostitución fue complejo y ha de haber tenido variadas vías de acceso en las diversas culturas. Sin embargo, podemos hacer algunas afirmaciones: es probable que ha de haber requerido la consolidación de la institución de la pareja, monógama o no, en que el varón se hizo cargo del sustento de su mujer y sus hijos. Este paso es decisivo para la expansión demográfica, porque el esposo descargó a la mujer del esfuerzo de la búsqueda de alimento, lo que posibilitaría el aumento considerable del número de nacimientos.

Esta división de roles pudo originarse en la presión del entorno debido a la disminución de los recursos, u otro tipo de tensiones ecológicas o sociales. Pero con esta revolución patriarcal apareció la desigual división de los sexos, quedándose la mujer en su papel exclusivo de procreadora. Entonces, intercambiaba su disponibilidad sexual permanente al hombre, a cambio del sustento.

Con el fin de su independencia, la mujer perdió la posibilidad de autorrealizarse por otras vías diferentes, (el trabajo o cualquier otra tarea libre) a excepción de la maternidad. Esta nueva relación viene acompañada del establecimiento de la institución de la herencia patrilineal, con la que la mujer quedó excluida de la propiedad del suelo y de las labores agrícolas. La subordinación femenina fue completa. Así fue perdiendo paulatinamente su influencia y su estatus, su poder político y religioso, hasta quedar sometida por completo al varón, reducida a la maternidad y relegada al interior de la casa, aislada y sólo al cuidado de la infancia. Pasó a no ser nada en absoluto, y así la procreación o la prostitución eran las únicas actividades que podían ejercer.

Siempre hay casos, por cierto, que muestran cómo las mujeres se abrían paso para realizarse en una sociedad dominada por los hombres. En el Antiguo Testamento está el relato de cómo Josué no sólo salva a “una mujer ramera que se llamaba Rahab”, tras la caída de las murallas de Jericó, sino que se casa con ella -Josué 2:1 y 2:6-. También es conocido el caso de Aspasia de Mileto, que fue prostituta antes de ser maestra de Sócrates, de casarse con Pericles y de ser conferenciante en el Pritaneo de Atenas. En todo caso ¿qué otra cosa podía ser en Atenas una mujer extranjera e instruida? ¿Habría tenido acceso alguno al mundo masculino, en cuyas manos se encontraba la dirección política, el arte, la intelectualidad?

Un caso distinto es el de la prostitución sagrada. Estas mujeres vendían o entregaban gratuitamente sus servicios en beneficio del templo al que servían. Las davadasis (servidoras del señor) hindúes cumplían funciones rituales importantes. Heródoto cuenta de una costumbre similar en la antigua Babilonia. Pero parece razonable asumir un origen vinculado con las mismas causas que todas las otras formas de prostitución.

Son millones aún los que no tienen posibilidades de elegir, no sólo mujeres, pero tenemos una responsabilidad especial con ellas. En una sociedad republicana, junto con los derechos cívicos y políticos, existe la posibilidad de conseguir derechos de “segunda generación”, como los han logrado algunos estados llamados de bienestar. Por esto, no fue casual que el Presidente Lula en su primer mensaje hablara de la Renta Básica. Esta es una propuesta seria.

No olvidemos que las teorías de la justicia -como reconocía John Rawls- se concentran únicamente en “los aspectos distributivos de la estructura básica de la sociedad”. Si se quieren tener en cuenta más aspectos se entra en el terreno, más completo, de un “ideal social”. Por cierto, la teoría de la Renta Básica no es la única posibilidad pero es una opción ecuménica, valida para toda sociedad republicana (Daniel Raventos, “La Renta Básica”, Ariel, 2001).

Hoy no me referiré a quienes lo abordan desde el falso dilema del derecho a vender su cuerpo sin considerar que esa persona no tiene posibilidades de elegir, como el abogado que la quiere defender. Hay quienes propician la “legalización de la prostitución”. Antes de referirme a esta “opción”, es bueno tener presente que este concepto no dice mucho, porque implica que la prostitución es ilegal en la mayoría de los países, lo que no es el caso.

La prostitución no está institucionalizada, excepto en Holanda y Alemania, donde es una profesión. El argumento holandés es que “el derecho a la autodeterminación del que goza toda mujer u hombre adulto (…) implica el derecho de esa persona a dedicarse a la prostitución y de permitir que otra persona lucre con los ingresos que ella obtenga”, el “trabajo sexual” remplaza la palabra prostitución, los proxenetas son “intermediarios” y los cliente “consumidores de prostitución”, en el falso entendido de que se trata de una “decisión libre”, que evidentemente no lo es.

El problema en estos países es más complejo, pues si la prostitución en todo el mundo esta asociada al tráfico de drogas y de personas aquí también esta vinculada a otras formas de violencia: 80% de las prostitutas de Ámsterdam son extranjeras y 70% de ellas están indocumentadas. Los estudios demuestran que su legalización condujo al aumento explosivo de la industria del sexo, a una mayor participación del crimen organizado en sus “empresas”, a un dramático aumento en la prostitución infantil, y a un notorio incremento en la violencia contra las mujeres.

Que proxenetas y clientes apoyen institucionalizar la prostitución no es sorprendente, pues pueden obtener mayores beneficios. Pero que logren aliarse con asociaciones de mujeres, que también apoyan la “legalización” pero por razones humanitarias, sólo se puede explicar por una confusión ante conceptos como libertad o elección.

Las soluciones a medias no sirven en una sociedad en que la prostitución nunca ha sido una relación de iguales, y generalmente los efectos de la penalización los sufren las prostitutas y no los clientes. Una solución exitosa y radical la dio Suecia, y en pocos años la cantidad de prostitutas ha sido reducida en dos tercios y la de clientes en 80%. Además, es nula la cantidad de extranjeras que ahora intentan ser introducidas ilegalmente para comercio sexual.

En 1999, luego de años de investigación y estudios, Suecia aprobó una ley que castiga la compra de servicios sexuales y despenaliza la venta de los mismos. La prostitución es considerada un problema social, parte de la desigualdad de género, otro aspecto de la violencia y una forma de explotación masculina contra mujeres, niñas y niños. La estrategia no fue sólo legal, también el Estado entrego recursos para educar al público y, lo más importante, proveyó amplios fondos para servicios destinados a ayudar a prostitutas que querían salir de la industria. El 60% de ellas tuvo éxito en abandonar el comercio sexual.

Lo primero es reconocer que la prostitución es otra forma de violencia, ancestral y devastadora. Lo segundo, es que al inicio del siglo XXI la sociedad debe enfrentarla, ya sea por el camino económico y judicial de Suecia, y/o asumiendo alguna vía que enfrente las desigualdades sociales como la propuesta de la Renta Básica.

945 ballenas cazadas el 2006

Tokio, Japón — A pesar de la condena internacional y el escaso apoyo interno, una flota ballenera de seis barcos zarpará desde Shimonoseki en Japón mañana, con planes para cazar casi 1.000 ballenas en el Santuario Ballenero Austral. Greenpeace invita al gobierno japonés a mantener la flota en el puerto, parar su programa de falsa investigación y comprometerse a proteger la especie en peligro de extinción en vez de cazarla.
En lo que se ha descrito oficialmente como un "estudio de viabilidad" para la expansión de la pesca de "investigación" de ballenas, la flota planea arponear 935 ballenas Minke y 10 ballenas Aleta, cetáceos que actualmente se encuentran en la categoría de conservación en peligro, antes de volver a Japón en marzo de 2007 con cajas de carne de ballena listas para el mercado nipón.
"Decir que este programa de pesca de ballenas es una investigación es un insulto a la ciencia y a los japoneses," dijo Junichi Sato, Director de la Campaña de Océanos de Greenpeace Japón. "Este estudio es seguido por pequeños números de políticos y burócratas para mantener simplemente sus intereses concedidos en uno de las industrias más caducas en Japón y a costa del dinero de los contribuyentes japoneses ".
Durante la temporada de caza de ballenas 2005/2006 la flota navegó miles de kilómetros al Santuario Ballenero Austral para llevar a cabo la primera fase del nuevo "estudio de viabilidad" para ver si ellos podrían arponear acerca de 1000 ballenas. La flota japonesa señalo que ellos pueden arponear esa cantidad de ballenas, excepto cuando activistas de Greenpeace se ponen a sí mismos entre el arpón y las ballenas. Estas declaraciones fueron efectuadas por la delegación japonesa en la Comisión Ballenera Internacional de este año. Además de acuerdo con la delegación Japonesa la expedición fue "un completo éxito".
"Si el último estudio de viabilidad fue tan exitoso, entonces ¿por qué necesitan otro? dijo a John Frizell, Coordinador de la campaña de Océanos de Greenpeace Internacional. "Este programa es apenas una débil excusa para empujar una reanudación de casa de ballenas comercial, a pesar de no tener mercado interno en Japón". Recientemente, en respuesta a una propuesta para exportar la carne de ballena casada por el ballenero comercial nuevamente licenciado en Islandia, el embajador japonés en Islandia admitió que hay una reserva masiva de carne de ballena en las bodegas de Japón que no han logrado vender.
Un encuesta en Japón la que se llevó a cabo en junio de 2006 mostró que 95% de japonés nunca o raramente come carne de ballena y más de un 70% de los japoneses no apoya la pesca de ballenas en el Océano Austral.
“El mundo entero sabe que estos proyectos impulsados en el Santuario Ballenero Austral, tienen escasos intereses científicos comprobables y es una artimaña de la agencia de pesca nipona por obtener carne de ballena para su uso comercial. Chile debe abordar un liderazgo regional en función de impulsar la conservación de las ballenas debido principalmente a que se esta trabajando hace mucho tiempo en proyectos de conservación de la especie en territorio nacional y que la Comisión Ballenera Internacional se reunirá en Chile para el año 2008”, señalo Samuel Leiva Coordinador de Campaña de Greenpeace Chile.

“La historia de la caza de ballenas es testigo del agotamiento de una zona tras otra y de una especie tras otra, hasta tal punto que resulta esencial la protección de todas las especies de ballenas para evitar su extinción” .

Comisión Ballenera Internacional (CBI), 1946.

Entre las amenazas ambientales conocidas para las ballenas destacan el cambio climático global, la contaminación, la sobrepesca, el debilitamiento de la capa de ozono, el ruido provocado por dispositivos de sonar, y las colisiones con embarcaciones.

La pesca a escala industrial supone una amenaza para la disponibilidad de alimento delas ballenas y un riesgo físic al quedar enganchadas éstas en las redes de pesca.

Si estabas pensando en comer ballena, piénsatelo bien – la grasa procedente de ballenas algunas áreas está tan contaminada con insecticidas organoclorados como los PCB (policlorodifenilos) y pesticidas que ¡podría clasificarse como residuo tóxico! Se sabe que los organoclorados dañan el desarrollo infantil y tienen un efecto negativo en la reproducción.

A pesar de estas amenazas, un número cada vez mayor de países de la Comisión Ballenera Internacional (CBI) votan a favor de la reanudación de la caza comercial de ballenas. Entre los nuevos y entusiastas miembros de la CBI destacan Benin, Gabón, Tuvalu y Nauru.

Obviamente estos nuevos miembros y sus votos no reflejan un cambio en la opinión pública mundial. Estos países han sido reclutados para la CBI por el Gobierno japonés y votan bajo lo que se denomina un “programa de consolidación de votos” por la Agencia de Pesquera de Japón.

Las expectativas de recuperación de la población de ballenas se basan en la idea de que, excepto en relación a la caza comercial, los océanos son un lugar tan seguro como lo eran hace un siglo, aunque por desgracia esta idea no resulta ya válida. Ésta es la razón por la que creemos que debe detenerse cualquier forma de caza de ballenas.

IMPORTANTE

* No se debe culpar al pueblo japonés de la caza de ballenas.

* Ten en cuenta estos datos:

* 77% de la población japonesa no está de acuerdo con la caza en la Antártida

* 61% no come carne de ballena desde su infancia.

* SOLO el 1% come carne de ballenas mas de una vez al mes.

* Japón tiene más de 4800 toneladas de carne CONGELADA y almacenada.

Necesitamos que todo el mundo las defienda, y se oponga a la política del gobierno japonés de matar ballenas en la Antártida.

Nuestra campaña tiene como meta recuperar la mayoría de votos en la Comisión Ballenera Internacional en el próximo mes de mayo de 2007 en Alaska, y mostrarle al mundo claramente que la mayoría de los países estamos trabajando para recuperar y conservar las poblaciones de ballenas. Chile debe ser un líder en la conservación de las Ballenas.

Para más información acerca de la caza de ballenas, los argumentos en su contra y sobre las acciones de Greenpeace, haz clic aquí

AGOTADA Pildora del Dia Despues ¿ que hago?

Hoy una amiga me contaba que este sabado 23 necesitó con urgencia tomar la pildora del dia despues.

Recorrio receta en mano todas las farmacias y hospitales de La Serena y Coquimbo, para conseguirla.........la respuesta fue siempre la misma:

ESTA AGOTADA, en todas sus versiones ¡ PLOP!

¿ agotada o nunca esta a la venta?

¿ de que sive un medicamento de emergencia si no lo mantienen en stock?.

Tanta polemica publica, para que cuando una quiera acceder no encuentre UNA pildora en las dos comunas.

¿ Sera esta un forma de oponerse a su distribucion?

Es imposible medir la demanda de un producto que no tiene venta para su contabilidad.Nadie hace estadisticas de cuantas personas preguntan por un medicamento.

Seguro luego alguien dira que en estas comunas no se consume Postinol-2 u otro. Obvio si no se puede conseguir para consumirlo.

La distribucion es un tema que corresponde al Servicio de Salud y Municipios ( consultorios), y a lo menos en los centros asistenciales deberian tenerlo, pero

¿ quien supervisa que las farmacias lo tengan a la venta?

Parece que nadie......con la propiedad privada de las farmacias, el Estado no puede obligarlos a vender , solo puede supervisar que lo que venden este aprobado por el Servicio de Salud Publica.

Asi es que estimadas ya saben, si su opcion es tomar en caso de emergencia la Polemica Pildora del Dia Despues.........el mercado, el Servicio de Salud y el municipio ( en los consultorios), les han privado de concretar su opcion.

No voy a entrar en la discusion moral del uso de la pildora, simplemente quise dejar en evidencia que, quien pensó que existia una opcion de urgencia, debe tener en claro que NO HAY tal opcion, por lo menos en estas dos comunas.

Crecimiento económico y desigualdad

Este articulo es de Gonzalo Rovira y quise compartirlo con ustedes, dice asi:

De un tiempo a esta parte un sector importante de los medios de comunicación nos han venido tratando de acostumbrar a la confusa idea que los economistas serian una especie de técnicos neutrales e infalibles, pero las últimas desavenencias políticas del gremio han puesto en evidencia que los economistas, en general, tienen posiciones claras y disímiles respecto a algunos aspectos cardinales de la economía.

Desde hace ya un par de décadas que las escuelas de ingeniería comercial y de negocios se han tomado en serio el vínculo de la economía con la filosofía, por lo demás, aunque muchos lo olvidan, Adam Smith fue profesor de filosofía moral. Conceptos frecuentes en los economistas como “la naturaleza humana”, la “igualdad” o la “felicidad”, es evidente que requieren de definiciones que escapan a los cálculos económicos, aunque algunos persistan en no creerlo así. Estos y otros conceptos ya habían sido cuestionados en la década del setenta por Rawls, Dworkin, Sen y la posterior discusión sobre el contrato social.

¿Que hace que una sociedad sea justa?

¿Qué relación existe entre justicia e igualdad?

¿Qué es igualdad?

¿Puede crecer económicamente una sociedad igualitaria?

Los economistas suelen comenzar sus definiciones económicas a partir del supuesto de la “escasez de los medios en relación con la demanda ilimitada”, como parte de la “naturaleza humana”.

¿Esta en la naturaleza humana demandar más de lo que hay?

¿Somos egoístas o altruistas? Todo lo anterior ¿es “por naturaleza”?

Sobre “nuestra naturaleza” aun hay mucho que decir, pero podemos y debemos acotar a lo que nos referimos con ello en una materia tan sensible para todos como son las decisiones económicas. La mayoría de las presuposiciones sobre la naturaleza humana son de sentido común y cubren un ámbito que va desde el prejuicio dogmático hasta la intuición bien intencionada; las menos han sido sometidas a un cierto grado de reflexión filosófica crítica que permite al menos prever las consecuencias posibles de las políticas económicas que se basan en ellas. Un conjunto muy minoritario de ellas se funda en una reflexión de las contribuciones de la ciencia cognitiva, incluida la psicología evolucionaria. Y todo indica que estas últimas son útiles en la medida en que se sostengan en un sano individualismo metodológico, o cualquier otro principio metodológico compatible con el.

Entre las virtudes que debemos reconocer al economista Andrés Solimano (DESIGUALDAD SOCIAL, Comp., F.C.E., 2000) es que no se deja llevar por las explicaciones fáciles. La pregunta que ordena su reflexión es la incidencia de las políticas públicas en la superación de la pobreza y la desigualdad. Es evidente que las decisiones que toma un gobierno afectan a todos los miembros de la sociedad y por lo tanto a todos nos compete el resultado de sus políticas.

Lamentablemente, tal como él nos recuerda, el “colapso del socialismo en el Este y la declinación del dirigismo estatal en los países en desarrollo, seguidos por el ascenso de la economía de mercado libre, han relegado, infortunadamente, las cuestiones de la justicia distributiva y la desigualdad social a un lugar secundario en el debate publico”.

Esta discusión es fundamental. Ya Maquiavelo observó que cuando el grueso de la propiedad está distribuido entre un puñado de grande propietarios no hay espacio para instituir república alguna, y la vida política sólo puede hallar alguna esperanza en la discreción de un “príncipe absolutista”. La igualdad de oportunidades esta en la base de una sociedad democrática. Es propio de la tradición histórica republicana considerar que el ejercicio de la ciudadanía es incompatibles con las relaciones de dominación mediante las cuales los propietarios y ricos ejercen dominio absoluto sobre aquellos que, por no ser completamente libres, están sujetos a todo tipo de interferencias; ya sea en el ámbito de la vida doméstica, o en las relaciones jurídicas propias de la vida civil, tales como los contratos de trabajo o de compra y venta de bienes materiales. La ciudadanía plena no es posible sin independencia material o sin un “control” sobre el propio conjunto de oportunidades. También Kant se había percatado de algo tan evidente, y considero necesario trazar una distinción entre ciudadanos pasivos y activos, ya que asumía que todos los que “tienen” que ser mandados, o puestos bajo la tutela de otros individuos, no poseen independencia civil.

Hoy debemos asumir que cuando enfrentamos la pobreza no necesariamente estamos encarando la desigualdad, que es requisito necesario de acceso a la libertad. Una de las características de los gobiernos post dictadura ha sido el centrar sus esfuerzos en superar el drama de la pobreza, los éxitos obtenidos son incuestionables, pero también lo es que una sociedad con los niveles de desigualdad que tenemos se levanta sobre una bomba de tiempo. Enfrentar la pobreza dura era y es aun una tarea importante, pero limitada. Lo que ocurre es que resulta más fácil poner de acuerdo a una “mayoría” social respecto a enfrentar la pobreza que a encarar la desigualdad.

Si Solimano ya nos tenía acostumbrados a una crítica consistente y dura, pero siempre desde una postura académica y general, en su ultimo libro, LA MESA COJA (junto a Molly Pollack, Colección CIGLOB 2006), va más allá y hace un análisis descarnado de la desigualdad y sus peligros en nuestro pais: “… la distribución del ingreso autónomo no mejoro en Chile durante la década de los años 90’ pese al crecimiento económico, lo que sugiere que si bien el crecimiento económico eleva, en distintas proporciones el nivel de vida material de las personas, este per se no es un mecanismo de mayor igualdad.

Estas tendencias a la desigualdad fueron amortiguadas por la política de transferencias, aunque estas no cambiaron de forma significativa la distribución de ingresos, la que sigue siendo, ciertamente, desigual”.

El conjunto de soluciones que propone en el ámbito de las políticas públicas económicas, para enfrentar las desigualdades en Chile, nos convoca a una amplia reflexión sobre el tema de la dicotomía entre igualdad y desigualdad.

Hay que realizar una reflexión más fina, ya que, dada su complejidad, las soluciones a este conflicto pueden fácilmente conducir a confusiones. El problema es posible enfocarlo desde la “naturaleza humana” y ya en dicha perspectiva se producen complicaciones.

Desde un punto de vista estrictamente biológico pertenecemos a una misma especie pero somos claramente desiguales en muchos respectos en lo que se refiere a nuestra dotación biológica. Pero si dentro de esa misma perspectiva damos un paso más allá es posible que pueda mostrarse que hay ciertos rasgos de la especie, que todavía es discutible que sean puramente biológicos, que nos hacen pensar que somos iguales, especialmente si se tiene en cuenta nuestra capacidad de juicio y apreciación moral, nuestra capacidad para la acción colaborativa, nuestra capacidad de organización, etc.

Sobre esto, en las últimas décadas los filósofos han aportado bastante, pero muy poco ha estado basado en teorías que tengan alguna evidencia confiable, la investigación conjunta con sociólogos y economistas es relativamente nueva y parece alentadora.

¿Qué tipo de estado o que mecanismos de control social permitirían avanzar al ideal de la igualdad? Aun nos queda camino por recorrer.

fuente:

http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20061225/pags/20061225173638.html

a RAPEAR y BAILAR !!!!! escuchen CELEBRACION

La creatividad chilena sin duda es ilimitada y en todas las areas, pero cuando se trata de celebrar es aun mayor.

Cenzi ( ex Maquiza), en su sitio ha puesto su ultima creacion (hecha en tiempo record), para ser escuchada, rapeada, bailada y descargada.

Un extracto de su letra:

“Metiste mentiras y miedo a la mente / de la gente, desgraciado indecente. / Torturaste personas, matando vidas / dejando viudas, abuso sin medida. / Sinvergüenza dejaste escondido / dinero del pueblo en un banco gringo / Chile te recordará como un criminal / una vergüenza nacional”.

Ya ha sido citado por otros medios, pero no quise dejar de compartir con ustedes esta obra que su creador define asi:

"Celebración" es un tema para celebrar la muerte de un tiempo horroroso y oscuro. Yo voy a celebrar por las vidas martirizadas y sacrificadas en la lucha por una sociedad mas igualitaria y justa. Salud!

Ahora sería un buen momento para salir de la apatía y empezar a volver a tomar lo que es nuestro en nuestras manos: el Estado de Chile. Y propongo que lo primero que se haga sea cambiar el Emblema que dice "Por la Razon o la Fuerza" por "Respeto por Diversidad y Dialogo con Inteligencia".

La gran cantidad de descargas que tiene “Celebración” ha obligado a Cenzi a sacar los mensajes desde su página, para alivianar el ancho de banda. “El tema ha sido un exitazo! Estoy contento porque las emociones que siento por la muerte de Pinocho las pude calcar exactamente en los dos versos de mi tema”, comenta.

Clickea AQUI para escuchar y descargar

fuentes:

http://www.cenzi.net/

http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20061212/pags/20061212211555.html

Como la web 2.0 afecta los medios de comunicación

La velocidad con la cual la web evoluciona no tiene perdón.

Apenas los medios de comunicación masiva se están convenciendo – a regañadientes - de la necesidad de estar presentes en la web, de gastar dinero para ello sin saber como va a ser rentable, que la siguiente etapa se encima. Los usuarios encuentran nuevos servicios en la web 2.0 (w2), los usan, se acostumbran a ellos y terminan favoreciendo quienes los ofrecen.

La cultura cambia y nadie lo puede ignorar. Veamos algunos ejemplos para ilustrar como sitios w2 muy conocidos - y otros que no lo son tanto - modifican el ecosistema de los medios.

Las noticias no existen cuando no están registradas por los motores de búsqueda. El principal impacto de Google sobre los sitios de información es que permite el acceso de los usuarios directamente a un artículo sin pasar por la página ancla. Corolario: los medios que funcionan en un universo cerrado (de pago) no existen ya que su contenido no está siendo indexado. Para resolver esto, algunos periódicos de pago acaban de aceptar que Google indexe sus archivos (algo significativo ya que en la web a diferencia del papel, los artículos "viejos" siguen atrayendo un tráfico notable).San Francisco, California, 21.sep.06

Gracias a su oferta de clasificados gratis de publicación instantánea, sin límite de tamaño puestos en línea directamente por los usuarios, Craigslist trastoca la economía de los periódicos que sacan buena parte de sus entradas de ese servicio. La interactividad facilita además la formación de comunidades que contribuyen mucho al reconocimiento de la marca y al tráfico sobre el sitio.

Wikipedia muestra, por su parte, que el conocimiento, el acceso a la información y la capacidad de publicar no son privilegio de los expertos. Su calidad de enciclopedia dinámica (se adapta en todo momento) le permite además reaccionar a la actualidad brindando la información de fondo y de contexto que muchos medios tradicionales obsesionados por las noticias de última hora, o minuto, suelen ignorar.

>>>> En MySpace, decenas de millones de jóvenes conversan entre sí, organizan fiestas e intercambian informaciones sobre los músicos de moda. En YouTube (más de 100 millones de visitas diarias) - cualquiera puede poner los videos que produce, los que encuentra o los que mezcla con elementos tomados de varias fuentes. Flickr permite hacer lo mismo para las fotografías. Una de sus contribuciones más interesantes es la generalización del "tagging" la posibilidad para los usuarios de poner cualquier etiqueta que les convenga para definir un foto (lo que se suele llamar "folksonomía", el contrario de la clasificación tradicional o taxonomía, siempre hecha a priori y por los responsables del espacio en cuestión).

No es casualidad si estos tres conocidísimos sitios tienen una prolongación que se refiere directamente al periodismo. Google, tiene a Google News, Wikipedia a WikiNews. Fundador de Craigslist, Craig Newmark (cnewmark.com) apoya el periodismo ciudadano y brinda su ayuda económica a la nueva iniciativa NewAssignment.net que reúne periodistas profesionales y ciudadanos con financiamiento de ONGs.

Además de la considerable influencia de esos sitios muy transitados, el ecosistema de los medios está siendo alterado por la multiplicación de herramientas todavía incipientes pero que contribuyen a cambiar las maneras en las cuales usamos la web.

Motor de búsqueda especializado en los blogs, Sphere.com permite al usuario que está leyendo un artículo interesante en cualquier sitio, encontrar los blogs que lo mencionan así como los artículos que tratan del mismo tema, independientemente de si son competencia o no. Muy diferente del supuesto equilibrio de los grandes medios tradicionales, permite acceder a fuentes de información verdaderamente diversificadas.

Berkeley, CA Crime Log (berkeleyca.crimelog.org) es un mashup (sobreposición de dos tecnologías) que permite llevar sobre un mapa de Google, los crímenes delitos e infracciones cometidos en el municipio de Berkeley cercano a San Francisco. No ofrece noticias de último momento pero permite informarse sobre lo que pasa en la comunidad.

El recién nacido Wikio.es (existe en varios idiomas) es algo como un súper Google News más ágil y sofisticado. Reúne flujos de medios y de blogs. "MiWikio" permite escoger los temas de la manera más sencilla posible, a través de tags puestos por el propio usuario. Basta entrar palabras separadas por comas para que Wikio se focalice sobre los temas indicados. También se puede indicar el URL de blogs o sitios específicos. Es tan sencillo que sus creadores lo califican de "agregador para los tontos".

Quienes dudan de la influencia de la interactividad y de la capacidad de sacarle provecho a la colaboración que ofrece w2 corren el riesgo de descubrir su error de manera poco agradable. Digg ya permite encontrar y notar los artículos interesantes en un tipo de concurso de belleza y de popularidad. NewsTrust reúne voluntarios que aceptan criterios exigentes de valoración de la ética y de la calidad periodística y van notando los artículos a medida que aparecen.
Con esas herramientas a la mano (y muchas otras) los usuarios están utilizando la web a su manera, muy diferente a la que practicaban y quisieran seguir practicando algunos medios de comunicación y periodistas. Ignorarlo parece ilusorio… en el mejor de los casos.

www.francispisani.net


Fuentes:
Blog de craig Newmark http://www.cnewmark.com/
Búsqueda en archivos http://news.google.com/archivesearch
Blog de NewAssignment.net http://newassignment.wordpress.com/
WikiNews en español http://es.wikinews.org/wiki/
Berkeley Crime Log http://berkeleyca.crimelog.org/
Wikio.es http://www.wikio.es/

INAUDITO: DIPUTADO SIN VOZ

El Diputado Alvaro Escobar, este martes oficializó su renuncia a la Bancada de diputados del PPD.

Ya en agosto habia renunciado a su militancia en el Partido Por la Democracia.

El Diputado Escobar fue elegido por abrumadora mayoria en el distrito mas grande y tiene sobre el 98% de asitencia al congreso.

Sus criticas a la poca o nula voluntad de sus pares de trabajar para eliminar el sistema Binominal ( compromiso de él en su campaña electoral), el conflicto de intereses de los diputados ante proyectos de ley que los afectan directamente y ante los cuales los Honorables no se declaran incompetentes de participar ( como cambio sistema electoral y modificacion de distritos electorales). Son sin lugar a dudas las grandes criticas que él realiza al trabajo parlamentario.

Las Normas del Congreso señalan que todo diputado debe pertenecer a una bancada politica para ejercer el derecho a voz y voto.

Hoy su renuncia significa que NO TIENE DERECHO A VOZ.

Me parece Insolito y un mal reflejo democratico que un diputado no tenga derecho a voz en el hemiciclo.Sin considerar que el sistema binominal ya deja sin representacion parlamentaria a un sector de la sociedad.

En una entrevista en Chilevision señalaba, que mas voz tiene un ciudadano que les grita desde la tribuna a los Honorables, que él como diputado sin bancada.

Desde hoy, él puede pedir la palabra muchas veces, pero NO estan obligados a darsela.

Otra herencia de la Dictadura que por falta de voluntad politica no se ha cambiado.

Pinochet ha muerto, pero sus leyes aun nos afectan, como el sistema Binominal, las AFPs, la LOCE, la Contitucion Politica, etc.......Cuando mueran estas leyes Chile descansara en Paz.